Już wkrótce swoje urzędowanie w Krakowie rozpocznie nowy metropolita – arcybiskup Marek Jędraszewski. Będzie pierwszym od 1851 roku rządcą tamtejszej diecezji pochodzącym spoza dawnej Galicji. Nie tylko jednak ten fakt decyduje o tym, iż jest w podwawelskim grodzie postrzegany przez wielu jako człowiek z zewnątrz.
Jarosław Gowin przed laty w swej książce „Kościół w czasach wolności 1989-1999“ wyróżnił kilka nurtów w polskim katolicyzmie, m.in. „katolicyzm otwarty“ i „katolicyzm integralny“. Bastionem tego pierwszego jest od dziesięcioleci Kraków, gdzie działa „Tygodnik Powszechny“ i Wydawnictwo Znak. Od roku 1999, gdy ukazała się publikacja Gowina, wiele się jednak zmieniło. Środowisko „Kościoła otwartego“ utraciło swój opiniotwórczy wpływ na polskie elity katolickie, jaki miało w okresie PRL-u. Przeszło ideową metamorfozę, która pozwala im brać udział w kampaniach LGBT finansowanych przez George’a Sorosa a zarazem szczycić się winietą z napisem „katolickie pismo społeczno-kulturalne“.

Arcybiskup Marek Jędraszewski reprezentuje raczej (jeżeli mamy się już odwoływać do retoryki Gowina) typ „katolicyzmu integralnego“, wewnętrznie zintegrowanego, nie rozchwianego i nie podążającego za duchem czasu. Często wyraża publicznie poglądy, których prezentowanie w środowisku „Tygodnika Powszechnego“ nie jest najmilej widziane. Śmiało krytykuje też zjawiska, które uważa za szkodliwe i niebezpieczne, a które w środowisku „katolików otwartych“ są uznawane za oczywistość.

Nie ma wątpliwości, że nowy metropolita i krakowskie pismo mają całkowicie odmienne stanowisko w wielu kwestiach. Samo w sobie nie jest to niczym nadzwyczajnym. Są to jednak często kwestie nie tylko wywołujące wiele emocji wśród katolików, lecz także kluczowe dla przyszłego kształtu Kościoła i Polski. To jakby dwie wizje tego, w którą stronę mamy podążać w XXI wieku.

Po ingresie arcybiskupa Jędraszewskiego Kościół w Krakowie może stać się więc sceną, gdzie te dwie wizje zostaną ze sobą wyraziście skonfrontowane.

Grzegorz Górny

za:wpolityce.pl/kosciol/323857-abp-jedraszewski-i-tygodnik-powszechny-maja-dwie-rozne-wizje-przyszlosci-polski-i-kosciola